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发布日期:2023-02-23 17:52:40 访问数量:8

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海州区,隶属于江苏省连云港市,位于长江三角洲北部,江苏省东北部;地处黄海之滨,丝绸之路经济带与21世纪海上丝绸之路、长三角经济圈与山东半岛城市群的交汇点,是连云港市的政治、经济和文化中心。同时也是连云港市的城市之根、文化之源,素有“东海名郡”和“淮海东来第一城”之称。区域面积701平方公里,下辖4个镇、14个街道、1个国家级高新区和岗埠农场、云台农场2个国有农场。 [13]  根据第七次人口普查数据,截至2020年11月1日零时,海州区常住人口为918005人。 [12] 

海州区历史悠久,自先秦时期置朐县建置历史2000多年。《西游记》、《镜花缘》两大世界名著诞生于此,中国四大磷矿之一的锦屏磷矿位于境内。公元前212年建郡,1500年前设州,拥有将军崖岩画、孔望山摩崖造像、汉代圆雕石像、“五大宫调”、九庵十八庙等诸多国家级文化遗产,有国家和省市级文保单位29个、非物质文化遗产16类205项。

2020年,海州区实现地区生产总值653.14亿元,比上年增加42.05亿元,增长4.1%。其中,第一产业实现增加值21.46亿元,增长1.8%;第二产业实现增加值145.87亿元,增长1.0%;第三产业实现增加值485.81亿元,增长5.2%。三次产业结构调整为3.3:22.3:74.4。

海州历史悠久,据最早的历史地理书《禹贡》记载,海州在夏商时期属九州之一的徐州。周朝时,将原来徐州之域分为青州、兖州,海州属兖州。

春秋战国时期,先属鲁后楚,属郯国。秦朝属东海郡。

西汉属徐州刺史部东海郡。东汉隶属于徐州刺史部东海郡。三国魏时属东海国。

西晋隶属于徐州东海郡。南朝宋明帝泰豫元年(西元472)于郁洲岛立青州、冀州。齐高帝建元元年(西元479),东海郡转属冀州,改名北东海郡。

北朝东魏武定七年(549年),始置海州。海州辖东彭城郡、东海郡、海西郡、沭阳郡、琅琊郡和武陵郡,领龙苴、安东、渤海、赣榆、安流、广饶、下密、襄贲、海西、临海、下城、临渣、怀文、服武、朐县、海安、山宁、上鲜、洛要等19县。 [4] 

北齐和北周时,海州辖东海、朐山、武陵、沭阳、海安等5郡,领广饶、东海、朐山、上鲜、洛要、沭阳、襄贲等7县。 [4] 

隋文帝开皇三年(公元583)废东海郡,隋炀帝大业三年(公元607),海州改为东海郡,东海郡领朐山县、东海县、涟水县、沭阳县和怀仁县。 [4] 

唐高祖武德四年(622年),海州置总管府。海州总管府领海、涟、环、东楚4州,海州辖朐山、龙苴、新乐、曲阳、沭阳、厚丘、怀仁、利城、祝其9县。 [4]  武德七年(公元625),改总管府为都督府。唐太宗贞观元年(公元627),罢都督府,分天下为十道,海州属河南道。唐玄宗天宝元年(公元742),改州为郡,海州改为东海郡。唐肃宗乾元元年(公元758),东海郡复改为海州。唐昭宗光化二年(公元899年),海州入吴国。南唐元宗保大十三年(公元959),为后周所占。

宋太宗至道三年(公元998),分天下为十五路,海州属淮南路。宋神宗熙宁五年(公元1073),分淮南路为淮南东、西路,海州属淮南东路。宋理宗景定二年(公元1262),海州改为西海州。

五代,海州辖朐山、东海、沭阳、赣榆、涟水5县。 [4] 

元朝,海宁州领朐山、沭阳、赣榆3县。 [4]  元世祖至元十五年(公元1279),升为海州路总管府,后改为海宁府。至元二十年(公元1284),海宁府改为海宁州,属淮安路。至元二十八年(公元1292),设立河南江北等处行中书省。海宁州属河南江北行中书省淮东道宣慰司江北淮东道肃政廉访司淮安路。

明朝,以州治朐山县省入,领赣榆县。 [4]  明太祖洪武元年(公元1368),海宁州复改名海州,属淮安府。清康熙元年(公元1662年),从江南省分出安徽省,海州属安徽省淮安府。康熙五年(公元1666年),淮安府复归江南省。康熙六年(公元1667年),江南省改名江苏省,海州属江苏省淮安府。雍正二年(公元1724),海州升为直隶州。

清雍正二年(1724年),海州直隶州领赣榆、沭阳2县 [4]  。

民国元年(1912年),南京临时政府裁州存县,改海州直隶州为东海县,治海州城内。同年4月,析东海县东南境11镇置灌云县。民国3年6月(1914年),江苏省划设5道,东海县隶属徐海道。民国16年4月(1927年),道废除。民国18年(1929年),海州划为东海县第一区,区公所设于海州城内。民国22年(1933年)后,江苏省试行行政督察区制,东海县先后属江苏省第十三、第八行政督察区和东海行政督察区,行政督察专员公署设于海州城内。 [3] 

民国28年3月(1939年),日军侵占海州后建伪县政权,后成立东海县治安维持会和伪东海县政府;民国东海县政府转移农村,至民国30年冬解体。民国35年(1946年),第八行政区属徐州绥靖公署,辖区及行政专员公署驻地未变

  择日仪式之后便要哭丧。哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终,大的场面多达数次。而出殡时的哭丧仪式是最受重视的。
出殡的时候必须有全体后代尤其是男人们“唱哭”,否则按照民间旧俗就会被视为不孝。另外,哭的音量大小也非常重要,如果哪家死者在黄泉路上没有响彻天地的哭声相伴,便在方圆数十里传为笑柄,其子孙后代也要被人们视为不孝,大逆不道,天理难容。为了求得孝得美名,孝子贤孙们在此确实也颇费了一番心机,花钱请人替死者哭丧便是历代孝子贤孙们得惯用手法。有些地方甚至出现了职业性的哭丧夫或哭丧妇,收入不菲。
哭丧时“唱”出的歌叫哭丧歌,壮族习惯是请民间歌师二人来唱哭丧歌。两位歌师扮成舅甥,一问一答,唱歌彻夜,赞颂祖先业绩,劝导后辈不忘祖恩。许多民族并有哭丧歌舞仪式。彝族人称此为“跳脚”,由四人手持八卦在尸旁跳,边跳边唱孝歌,据说这样可以为死者踩平通往阴间的荆棘之路。景颇人称此为“布滚戈”,要请附近各寨的青年男女同跳,通宵达旦。除此之外,还要安排两个身着长衫的男子持矛舞蹈,绕竹幡作刺击状,以示驱邪。最早由执绋者唱挽歌送丧的风俗,起源于汉代。确切地讲,是从汉武帝开始的。其次,挽歌的代表性作品是《韭露》、《蒿里》。而且分别规定了《韭露》是为王公贵人出殡时唱;《蒿里》则是为士大夫和一般百姓出殡时唱。这两首通行西汉的挽歌,相传是田横门客的作品,可以说是迄今为止有文字记载的最早的挽歌。《韭露》的歌词是:“韭上朝露何易稀。露韭明朝更复活,人死一去何时归?”《蒿里》的歌词是:“蒿里谁家地?聚敛魂魄无贤愚。鬼伯一何相催促?人命不得少踟躇。”


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  • 2026

    05-28

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