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【净身穿衣】【淮安老人去世要做哪些准备_淮安*殡仪服务怎么个流程_淮安医院*灵车如何运送回老家】 - 淮安殡葬服务咨询电话-追悼会策划
发布日期:2023-02-23 17:52:03 访问数量:8

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月塔,又名石橛塔、法济塔,位于江苏省淮安市涟水县唐集,是中华人民共和国全国重点文物保护单位之一。

1982年3月25日,授予江苏省文物保护单位,2013年5月授予全国重点文物保护单位,是一座古建筑及历史纪念建筑物。

月塔

月塔

纪念馆

名称

相关简介

代表图片

中国淮扬菜文化博物馆

中国淮扬菜文化博物馆,是中国地方性文化博物馆,位于江苏省淮安市清江浦区,博物馆于2009年7月8日开工建设,2009年10月9日建成开馆,是中国最大的以菜为主题的文化博物馆,占地面积6500平方米。博物馆通过现代高科技手段布展,集知识性、趣味性、参与性于一体,充分展示淮扬菜文化发展、创新、鼎盛过程,让参与者全面了解淮扬菜悠久的历史文化内涵。

中国淮扬菜文化博物馆

中国淮扬菜文化博物馆

中国西游记博览馆

中国西游记博览馆位于《西游记》的作者吴承恩的故乡淮安,是全球仅有的一座综合应用声、光、影像等高科技手段对《西游记》进行全面溯源和演绎的大型文化主题展馆,博物馆于2010年10月16日正式对公众开放。

中国西游记博览馆

中国西游记博览馆

中国漕运博物馆

2002年,在城市的建筑施工中,漕运大堂、二堂及其附属建筑遗迹被相继发现,并出土了大批的建筑石刻。之后在漕运总督部院遗址建设漕运广场的基础上新建了一座中国漕运历史博物馆。 [34] 

中国漕运博物馆

中国漕运博物馆

黄花塘新四军军部纪念馆

黄花塘新四军军部纪念馆占地6000平方米,其间有主体纪念馆1000平方米。整个建筑造型别致,气势雄伟。除主体纪念馆外,还有军部礼堂旧址和陈毅、饶漱石、曾山旧居等建筑。在建筑风格上,除主体纪念馆为造型别致的现代建筑外,其余全为当年民居式样的院落和茅草房。建筑之间翠竹掩映、绿树环抱;建筑之外红花绿草,整个建筑群融入在一片秀美的园林中。

黄花塘新四军军部纪念馆

黄花塘新四军军部纪念馆

周恩来纪念馆

周恩来纪念馆,位于江苏省淮安市北门外桃花垠。1992年1月16日落成。邓小平题写馆名,江泽民、李鹏、李先念、杨尚昆等同志为纪念馆题词。周恩来纪念馆是为纪念中华人民共和国开国总理周恩来而建立的一座大型纪念馆,是一座展现周恩来一代伟人风采的巍巍丰碑。

周恩来纪念馆

周恩来纪念馆

著名人物编辑 播报

年代

名字

相关简介

汉

韩信

兴汉三杰、汉代伟大的军事家、战略家、统帅、军事理论家,典故:“一饭千金”、“胯下之辱”、“韩信点兵”、“十面埋伏”。

枚乘

汉赋家、汉赋的开创者之一,著《七发》

枚皋

汉赋家、枚乘之子,典故:“枚速马迟”

臧旻

东汉享有盛誉的政治家、军事家。

臧洪

东汉政治家、军事家,臧旻之子。

三国两晋南北朝

陈琳

文学家、建安七子之一

步骘

政治家、三国吴国丞相

陈骞

政治家、三国魏大司马

陈登

政治家,三国名人、广陵太守

鲍照

南朝文学家,元嘉三大家之一,著《鲍参军集》

鲍令晖

南朝女文学家,鲍照之妹

唐

李珏

晚唐宰相,典故:“辕门斩子”

赵嘏

唐代诗人,名篇《长安秋望》

刘采春

唐代女诗人,名篇《望夫曲》

吉中孚

著名诗人、大历十才子之一

刘仁赡

五代南唐名将,典故:“辕门斩子”

宋

李之仪

北宋著名词人,名篇《卜算子》

张耒

北宋诗人,苏门四学士之一

廉布

北宋著名山水画家

徐积

北宋文学家、诗人,有宋一代大孝子

卫朴

北宋天文历法学家、数学家,著《奉元历》

刘承规

北宋,制订权衡法

杨介

宋代医学家,著《四时伤寒总病论》

梁红玉

南宋著名抗金女将,四大巾帼英雄

龚开

南宋画家、诗人,作品《中山出游图》、《瘦马图》

元

汤垕

艺术鉴赏家,著《画鉴》

潘思诚

元代名医,人称古逸先生

明

吴承恩

明代伟大的浪漫主义作家,中国古典四大名著《西游记》的作者

王鸣鹤

明代著名军事理论家,著《登坛必究》

沈坤

嘉靖状元,抗倭名士,民间称武状元

瞿佑

小说家,著《剪灯新话》

蔡昂

政治家、礼部尚书

金濂

政治家、户部尚书

  择日仪式之后便要哭丧。哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终,大的场面多达数次。而出殡时的哭丧仪式是最受重视的。
出殡的时候必须有全体后代尤其是男人们“唱哭”,否则按照民间旧俗就会被视为不孝。另外,哭的音量大小也非常重要,如果哪家死者在黄泉路上没有响彻天地的哭声相伴,便在方圆数十里传为笑柄,其子孙后代也要被人们视为不孝,大逆不道,天理难容。为了求得孝得美名,孝子贤孙们在此确实也颇费了一番心机,花钱请人替死者哭丧便是历代孝子贤孙们得惯用手法。有些地方甚至出现了职业性的哭丧夫或哭丧妇,收入不菲。
哭丧时“唱”出的歌叫哭丧歌,壮族习惯是请民间歌师二人来唱哭丧歌。两位歌师扮成舅甥,一问一答,唱歌彻夜,赞颂祖先业绩,劝导后辈不忘祖恩。许多民族并有哭丧歌舞仪式。彝族人称此为“跳脚”,由四人手持八卦在尸旁跳,边跳边唱孝歌,据说这样可以为死者踩平通往阴间的荆棘之路。景颇人称此为“布滚戈”,要请附近各寨的青年男女同跳,通宵达旦。除此之外,还要安排两个身着长衫的男子持矛舞蹈,绕竹幡作刺击状,以示驱邪。最早由执绋者唱挽歌送丧的风俗,起源于汉代。确切地讲,是从汉武帝开始的。其次,挽歌的代表性作品是《韭露》、《蒿里》。而且分别规定了《韭露》是为王公贵人出殡时唱;《蒿里》则是为士大夫和一般百姓出殡时唱。这两首通行西汉的挽歌,相传是田横门客的作品,可以说是迄今为止有文字记载的最早的挽歌。《韭露》的歌词是:“韭上朝露何易稀。露韭明朝更复活,人死一去何时归?”《蒿里》的歌词是:“蒿里谁家地?聚敛魂魄无贤愚。鬼伯一何相催促?人命不得少踟躇。”


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